IBADAH DOA PENYEMBAHAN, 25 JUNI 2014

IBADAH DOA PENYEMBAHAN, 25 JUNI 2014

Team: DARI KITAB KOLOSE

          (Seri 16)

Subtema: BERPADANAN DENGAN PANGGILAN

Shalom!                                                                         

Selamat malam, salam sejahtera, salam dalam kasih sayang dan kasih setia Tuhan yang abadi.

Oleh karena kemurahan hati Tuhan, kita boleh diperkenankan untuk melangsungkan Ibadah Doa Penyembahan pada malam hari ini.

Sebelum kita membawa diri kita masing-masing rendah di bawah kaki Tuhan, terlebih dahulu kita memperhatikan firman Tuhan, surat Paulus kepada sidang jemaat di Kolose.

Kolose 1: 10

(1:10) sehingga hidupmu layak di hadapan-Nya serta berkenan kepada-Nya dalam segala hal, dan kamu memberi buah dalam segala pekerjaan yang baik dan bertumbuh dalam pengetahuan yang benar tentang Allah,

Dari ayat 10 ini, kita akan memperhatikan secara khusus: "sehingga hidupmu layak di hadapan-Nya serta berkenan kepada-Nya dalam segala hal...”, artinya; berpadanan dengan injil Kristus.

Memang setiap orang yang terpanggil, harus berpadanan dengan injil Kristus, supaya setiap orang yang terpanggil menjadi layak dan berkenan kepada-Nya dalam segala sesuatu.

Filipi 1: 27

(1:27) Hanya, hendaklah hidupmu berpadanan dengan Injil Kristus, supaya, apabila aku datang aku melihat, dan apabila aku tidak datang aku mendengar, bahwa kamu teguh berdiri dalam satu roh, dan sehati sejiwa berjuang untuk iman yang timbul dari Berita Injil,

Nasihat Rasul Paulus kepada jemaat di Filipi, yaitu: “hendaklah hidupmu berpadanan dengan Injil Kristus”

Berbicara injil (Matius, Markus, Lukas, Yohanes), berarti berbicara tentang pribadi Yesus Kristus seutuhnya, mulai dari Ia turun sampai Ia naik kembali ke sorga.

Tanda bila seseorang berpadanan dengan injil Kristus.

Filipi 1: 29

(1:29) Sebab kepada kamu dikaruniakan bukan saja untuk percaya kepada Kristus, melainkan juga untuk menderita untuk Dia,

Jadi ternyata, dikaruniakan bukan saja untuk percaya kepada Kristus, melainkan juga untuk menderita untuk Dia.

Inilah tanda bila seseorang berpadanan dengan injil Kristus.

Kemudian, kalau pemberitaan firman hanya sebatas cukup percaya, itu adalah ajaran yang tidak baik, dan di hari-hari terakhir ini banyak ajaran yang mengajarkan hanya cukup percaya kepada Tuhan.

Sebenarnya tidak hanya sampai di situ, sebab itu baru dasar/awal pengikutan kita kepada Tuhan, selanjutnya turut mengambil bagian dalam penderitaan Kristus, itulah puncaknya.

Sekali lagi saya katakan;

Menderita untuk Dia, maksudnya; turut mengambil bagian dalam penderitaan Kristus.

1 Petrus 4: 12-13

(4:12) Saudara-saudara yang kekasih, janganlah kamu heran akan nyala api siksaan yang datang kepadamu sebagai ujian, seolah-olah ada sesuatu yang luar biasa terjadi atas kamu.

(4:13) Sebaliknya, bersukacitalah, sesuai dengan bagian yang kamu dapat dalam penderitaan Kristus, supaya kamu juga boleh bergembira dan bersukacita pada waktu Ia menyatakan kemuliaan-Nya.

Jangan heran terhadap nyala api siksaan sebagai ujian, sebab setiap orang yang terpanggil tidak hanya percaya kepada Kristus tetapi juga turut mengambil bagian dalam penderitaan Kristus.

1 Petrus 4: 14

(4:14) Berbahagialah kamu, jika kamu dinista karena nama Kristus, sebab Roh kemuliaan, yaitu Roh Allah ada padamu.

Sesungguhnya adalah kebahagiaan jika kita mengambil bagian dalam penderitaan Kristus, sebab Roh Kemuliaan, yaitu Roh Allah menjadi milik kita, menjadi bahagian yang tidak terpisahkan dari hidup kita.

Jadi, tidak ada lagi cara lain untuk memiliki Roh kemuliaan, Roh kudus itu.

Dalam pengikutan kita kepada Tuhan, tidak sedikit penderitaan yang kita alami, dengan kata lain banyak penderitaan yang kita alami. Kemudian, ukuran penderitaan itu kepada tiap-tiap orang hanya Tuhan yang tahu.

Ada kalanya kita kuat, ada kalanya kita lemah, tetapi saya mau katakan malam hari ini: tetaplah setia.

Mungkin saja malam hari ini kita seolah-olah tidak berdaya, tetapi kalau kita tetap setia, maka Tuhan akan memberi pertolongan kepada saya dan saudara, sampai betul-betul kita merasakan kebahagiaan di dalam penderitaan Kristus.

1 Petrus 4: 15-16

(4:14) Berbahagialah kamu, jika kamu dinista karena nama Kristus, sebab Roh kemuliaan, yaitu Roh Allah ada padamu.

(4:15) Janganlah ada di antara kamu yang harus menderita sebagai pembunuh atau pencuri atau penjahat, atau pengacau.

(4:16) Tetapi, jika ia menderita sebagai orang Kristen, maka janganlah ia malu, melainkan hendaklah ia memuliakan Allah dalam nama Kristus itu.

Selanjutnya, JANGAN MALU jikalau mengambil bagian di dalam penderitaan Kristus, justru kita harus berbahagia, sebab itulah kehidupan orang Kristen.

Menanggung penderitaan yang tidak harus ia tanggung adalah kasih karunia, itu adalah kehidupan yang sejati, dan itulah kehidupan orang Kristen yang sejati.

Biarlah hal ini yang terjadi, jangan sampai mengalami penderitaan karena kesalahan/kebodohan.

Kesalahan/kebodohan yang dimaksud di sini antara lain;

-      pembunuh  = dosa membenci,

-      pencuri        = mengambil milik Tuhan dan merampas hak orang lain,

-      penjahat      = dikuasai roh jahat,

-      pengacau     = dikuasai roh pengacau, supaya keadaan menjadi kacau balau.

Sebagaimana pengalaman Rasul Paulus, kita kembali memperhatikan ...

Filipi 1: 30

(1:30) dalam pergumulan yang sama seperti yang dahulu kamu lihat padaku, dan yang sekarang kamu dengar tentang aku.

Rasul Paulus betul-betul berjuang, bergumul di tengah-tengah pelayanannya kepada Tuhan, dia banyak mengalami penderitaan, termasuk pergumulannya pada saat melayani jemaat di Filipi.

Mari kita lihat yang dimaksud dengan penderitaan Rasul Paulus tersebut ...

Kisah Para Rasul 16: 19-22

(16:19) Ketika tuan-tuan perempuan itu melihat, bahwa harapan mereka akan mendapat penghasilan lenyap, mereka menangkap Paulus dan Silas, lalu menyeret mereka ke pasar untuk menghadap penguasa.

(16:20) Setelah mereka membawa keduanya menghadap pembesar-pembesar kota itu, berkatalah mereka, katanya: "Orang-orang ini mengacau kota kita ini, karena mereka orang Yahudi,

(16:21) dan mereka mengajarkan adat istiadat, yang kita sebagai orang Rum tidak boleh menerimanya atau menurutinya."

(16:22) Juga orang banyak bangkit menentang mereka. Lalu pembesar-pembesar kota itu menyuruh mengoyakkan pakaian dari tubuh mereka dan mendera mereka.

Rasul Paulus harus berjuang dalam pelayanan terhadap jemaat di Filipi, sebab ia ditentang oleh orang banyak, ditentang oleh pembesar-pembesar kota itu, karena ia berjuang dalam pemberitaan firman tentang salib Kristus sampai akhirnya pakaiannya dikoyakkan dari tubuhnya, dan Rasul Paulus juga harus didera dengan luar biasa.

Inilah yang dimaksud oleh Rasul Paulus dalam Filipi 1: 30 tadi.

Yesus terlebih dahulu didera oleh orang-orang Yahudi, Dia harus menanggung itu di atas kayu salib. Selanjutnya, pakaian-Nya ditanggalkan dan dikoyakkan menjadi 4 bagian.

4 bagian à 4 penjuru bumi, yaitu Timur, Barat, Utara, Selatan = Yesus menanggung dosa seluruh bumi.

Berarti, Yesus menanggung penderitaan di atas kayu salib untuk menanggung dosa saya dan saudara. dan imam-imam sebetulnya harus menjadi pendamaian; turut mengambil bagian dalam penderitaan Kristus, jangan sampai menjadi pengacau, pembunuh, pencuri, penjahat.

Kisah Para Rasul 16: 23-24

(16:23) Setelah mereka berkali-kali didera, mereka dilemparkan ke dalam penjara. Kepala penjara diperintahkan untuk menjaga mereka dengan sungguh-sungguh.

(16:24) Sesuai dengan perintah itu, kepala penjara memasukkan mereka ke ruang penjara yang paling tengah dan membelenggu kaki mereka dalam pasungan yang kuat.

Selanjutnya Rasul Paulus dijebloskan ke dalam penjara yang paling dalam (tengah) karena pedagang-pedagang dengan segala roh tenungnya itu tidak menghendaki pelayanan dari Rasul Paulus di kota Filipi, karena pelayanan Rasul Paulus menjadi penghambat/penghalang bagi pedagang-pedagang oleh karena roh tenung, sehingga Rasul Paulus harus dipenjarakan. Setelah mereka dijebloskan ke dalam penjara yang paling dalam, kaki mereka dibelenggu dalam pasungan yang kuat.

Penjara, berarti; keterbatasan, tidak ada kebebasan untuk melayani Tuhan.

Perlu untuk diketahui; roh tenung ini menghambat dan membatasi pelayanan.

Kisah Para Rasul 16: 25

(16:25) Tetapi kira-kira tengah malam Paulus dan Silas berdoa dan menyanyikan puji-pujian kepada Allah dan orang-orang hukuman lain mendengarkan mereka.

Nyali Rasul Paulus tidak menjadi surut/ciut, justru dalam penjara itu Rasul Paulus dan Silas berdoa dan menaikkan puji-pujian kepada Allah = hidup dalam doa penyembahan

Ini juga menjadi pelajaran yang baik bagi kita, terkhusus imam-imam, biarlah hati kita tidak surut untuk melayani Tuhan, kita terus berjuang memuji Tuhan, dan hidup di dalam doa.

Kuasa Doa:

Kisah Para Rasul 16: 26

(16:26) Akan tetapi terjadilah gempa bumi yang hebat, sehingga sendi-sendi penjara itu goyah; dan seketika itu juga terbukalah semua pintu dan terlepaslah belenggu mereka semua.

“tetapi terjadilah gempa bumi yang hebat”, artinya; terjadi kegerakan besar di bumi ini.

Saya mendambakan kegerakan Roh Kudus hujan akhir terjadi, kita semua dipakai dalam kegerakan yang besar ini, terkhusus dalam pembentukan tubuh Kristus yang sempurna, dari timur ke barat.

Kemudian, pada saat terjadi kegerakan di bumi; “sendi-sendi penjara itu goyah”

Sendi-sendi apapun bisa kita taklukkan, dan sendi-sendi itu bisa goyah kalau kegerakan besar terjadi di bumi ini, bahkan musuh sekalipun bisa menjadi goyah, asal saja hati kita tidak surut, nyali kita tidak menjadi ciut, kita tetap berkobar-kobar melayani Tuhan.

Dalam perjalanan menuju Serang, saya merenung mengenai pergumulan. Dalam pikiran saya terbesit di mana saya tidak boleh menganggap pergumulan itu besar, melainkan tetap memandang salib Kristus.

Kalau kita betul-betul berjuang di tengah-tengah pelayanan, maka sendi-sendi musuh akan goyah.

Kemudian, pada saat itulah terjadi dua hal;

-      terbukalah semua pintu
= Tuhan membuka pintu kemurahan

-      terlepaslah belenggu
= ada kuasa kelepasan yang kita peroleh dari Tuhan di tengah-tengah ibadah pelayanan yang Tuhan percayakan, asal saja hati kita tidak menjadi surut, nyali kita tidak ciut, tetap mengambil bagian dalam penderitaan Kristus.

Kuasa pelayanan Rasul Paulus:

Kisah Para Rasul 16: 16-18

(16:16) Pada suatu kali ketika kami pergi ke tempat sembahyang itu, kami bertemu dengan seorang hamba perempuan yang mempunyai roh tenung; dengan tenungan-tenungannya tuan-tuannya memperoleh penghasilan besar.

(16:17) Ia mengikuti Paulus dan kami dari belakang sambil berseru, katanya: "Orang-orang ini adalah hamba Allah Yang Mahatinggi. Mereka memberitakan kepadamu jalan kepada keselamatan."

(16:18) Hal itu dilakukannya beberapa hari lamanya. Tetapi ketika Paulus tidak tahan lagi akan gangguan itu, ia berpaling dan berkata kepada roh itu: "Demi nama Yesus Kristus aku menyuruh engkau keluar dari perempuan ini." Seketika itu juga keluarlah roh itu.

Rasul Paulus mengusir roh tenung dari hamba perempuan tersebut, sebab roh tenung itu mengganggu/menghambat pelayanan Rasul Paulus.

Roh tenung itu seolah-olah mendukung pelayanan, sebagaimana hamba perempuan itu berkata: “Orang-orang ini adalah hamba Allah Yang Mahatinggi. Mereka memberitakan kepadamu jalan kepada keselamatan”, tetapi sebetulnya itu cukup mengganggu, oleh sebab itu Rasul Paulus mengusir roh tenung dari hamba perempuan itu.

1 Samuel 15: 2-3

(15:2) Beginilah firman TUHAN semesta alam: Aku akan membalas apa yang dilakukan orang Amalek kepada orang Israel, karena orang Amalek menghalang-halangi mereka, ketika orang Israel pergi dari Mesir.

(15:3) Jadi pergilah sekarang, kalahkanlah orang Amalek, tumpaslah segala yang ada padanya, dan janganlah ada belas kasihan kepadanya. Bunuhlah semuanya, laki-laki maupun perempuan, kanak-kanak maupun anak-anak yang menyusu, lembu maupun domba, unta maupun keledai."

Firman Tuhan datang kepada raja Saul yaitu untuk;

-     menumpas habis orang Amalek, membunuh seluruh orang Amalek, baik laki-laki perempuan, tua     muda, bahkan anak-anak yang menyusui sekalipun,

-        selanjutnya semua yang ada, termasuk binatang yang dimiliki oleh orang Amalek.

1 Samuel 15: 18-19

(15:18) TUHAN telah menyuruh engkau pergi, dengan pesan: Pergilah, tumpaslah orang-orang berdosa itu, yakni orang Amalek, berperanglah melawan mereka sampai engkau membinasakan mereka.

(15:19) Mengapa engkau tidak mendengarkan suara TUHAN? Mengapa engkau mengambil jarahan dan melakukan apa yang jahat di mata TUHAN?"

Raja Saul melangkahi firman Tuhan, Ia tidak mendengar dan tidak menuruti firman Tuhan.

Raja Saul tidak menumpas habis orang Amalek, mulai dari rajanya sampai rakyat jelata, juga tidak menumpas habis semua yang dipunyai orang Amalek termasuk seluruh binatang.

1 Samuel 15: 20-21

(15:20) Lalu kata Saul kepada Samuel: "Aku memang mendengarkan suara TUHAN dan mengikuti jalan yang telah disuruh TUHAN kepadaku dan aku membawa Agag, raja orang Amalek, tetapi orang Amalek itu sendiri telah kutumpas.

(15:21) Tetapi rakyat mengambil dari jarahan itu kambing domba dan lembu-lembu yang terbaik dari yang dikhususkan untuk ditumpas itu, untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN, Allahmu, di Gilgal."

Alasan Saul kepada Samuel;

-      Telah membunuh semua orang Amalek tetapi membiarkan Agag, raja Amalek hidup

-     Semua binatang telah ditumpas tetapi membiarkan kambing domba dan lembu yang terbaik, dengan
alasan untuk mempersembahkan korban kepada Tuhan.

Orang yang melangkahi firman Tuhan adalah orang yang suka mencari alasan dan pandai mencari alasan.

1 Samuel 15: 22

(15:22) Tetapi jawab Samuel: "Apakah TUHAN itu berkenan kepada korban bakaran dan korban sembelihan sama seperti kepada mendengarkan suara TUHAN? Sesungguhnya, mendengarkan lebih baik dari pada korban sembelihan, memperhatikan lebih baik dari pada lemak domba-domba jantan.

Perlu untuk diketahui;

-      “Mendengarkan fiman Tuhan lebih baik dari korban sembelihan.”

Kita seringkali melayani dengan segala pengorbanan, penuh dengan jerih lelah, jerih payah, tetapi sangat disayangkan jika imam-imam yang melayani tidak dengar-dengaran.

Jadi, dengar-dengaran itu jauh lebih baik.

-      “Memperhatikan lebih baik dari pada lemak domba-domba jantan.”

Apabila lemak itu dibakar, akan mengeluarkan aroma yang berbau harum, tetapi itu tidak lebih baik dari pada memperhatikan firman Tuhan.

Jauh lebih baik bila saya dan saudara mendengar dan memperhatikan firman Tuhan dari korban sembelihan dan dari lemak domba-domba jantan.

1 Samuel 15: 23

(15:23) Sebab pendurhakaan adalah sama seperti dosa bertenung dan kedegilan adalah sama seperti menyembah berhala dan terafim. Karena engkau telah menolak firman TUHAN, maka Ia telah menolak engkau sebagai raja."

Menolak/melangkahi firman Tuhan merupakan pendurhakaan kepada Tuhan, dan ini harus diperhatikan baik-baik.

Sedangkan dosa mendurhaka setara dengan dosa tenung, inilah yang menjadi penghambat dalam ibadah dan pelayanan.

Dan pada akhirnya, Saul pun jatuh dalam dosa roh bertenung. Ia bertenung kepada hamba perempuan yang dapat memanggil arwah-arwah.

Setelah Saul ditolak menjadi raja atas Israel, maka atas seijin Tuhan roh jahat mengganggu Saul dan mengganggu jiwanya. Karena Saul merasa bahwa Tuhan tidak lagi berpihak kepadanya, akhirnya Saul meminta petunjuk kepada roh jahat iblis setan.

Seharusnya kita harus belajar mencari, meminta petunjuk kepada Tuhan dalam hal sekecil apapun, janganlah kita merasa lebih pintar.

Kemudian ...

Pendurhakaan disebut juga pemberontakan kepada Tuhan.

Tuhan tidak menghendaki pendurhakaan dan pemberontakan itu dalam kehidupan kita sekaliannya supaya tidak menghambat pelayanan dalam kandang penggembalaan.

Bilangan 16: 1-3

(16:1) Korah bin Yizhar bin Kehat bin Lewi, beserta Datan dan Abiram, anak-anak Eliab, dan On bin Pelet, ketiganya orang Ruben, mengajak orang-orang

(16:2) untuk memberontak melawan Musa, beserta dua ratus lima puluh orang Israel, pemimpin-pemimpin umat itu, yaitu orang-orang yang dipilih oleh rapat, semuanya orang-orang yang kenamaan.

(16:3) Maka mereka berkumpul mengerumuni Musa dan Harun, serta berkata kepada keduanya: "Sekarang cukuplah itu! Segenap umat itu adalah orang-orang kudus, dan TUHAN ada di tengah-tengah mereka. Mengapakah kamu meninggi-ninggikan diri di atas jemaah TUHAN?"

Korah memberontak kepada Musa dengan berani melawan Musa, hamba Allah yang dipilih untuk memimpin bangsa Israel keluar dari Mesir dan memimpin di padang gurun.

Untuk menjadi gembala, Musa sudah melewati proses yang luar biasa; 40 tahun di Mesir, 40 tahun di Midian, 40 tahun di padang gurun. Tetapi dengan mudahnya Korah memberontak melawan Musa.

Dipanggil menjadi hamba Tuhan selanjutnya menjadi gembala, membutuhkan proses yang panjang, oleh sebab itu, jangan dengan mudah kita memberontak kepada gembala, dengan mempengaruhi orang lain.

Di sini kita melihat; Korah mempengaruhi Datan dan Abiram, juga dua ratus lima puluh orang Israel, semuanya orang-orang yang kenamaan untuk memberontak melawan Musa.

Kemudian, APAKAH TUHAN BERPIHAK KEPADA KORAH?

Bilangan 16: 32-33

(16:32) dan bumi membuka mulutnya dan menelan mereka dengan seisi rumahnya dan dengan semua orang yang ada pada Korah dan dengan segala harta milik mereka.

(16:33) Demikianlah mereka dengan semua orang yang ada pada mereka turun hidup-hidup ke dunia orang mati; dan bumi menutupi mereka, sehingga mereka binasa dari tengah-tengah jemaah itu.

Bani Korah dan orang yang di sekitarnya termasuk anak dan isteri ditelan oleh bumi dengan hidup-hidup.

Saudaraku, hati-hati dengan pendurhakaan/pemberontaan, jangan berpihak ke sana, sebab salah berdiri saja, semua akan turut ditelan bumi.

Tuhan tidak suka dengan roh tenung, roh pendurhakaan/pemberontakan, oleh sebab itu, jangan turut-turut ke dalamnya!

Bumi membuka mulutnya à kehidupan yang kering-kering, tidak menghasilkan apa-apa.

Oleh sebab itu ...

Bilangan 16: 20-21, 26

(16:20) Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Musa dan Harun:

(16:21) "Pisahkanlah dirimu dari tengah-tengah umat ini, supaya Kuhancurkan mereka dalam sekejap mata."

(16:26) Berkatalah ia kepada umat itu: "Baiklah kamu menjauh dari kemah orang-orang fasik ini dan janganlah kamu kena kepada sesuatu apa pun dari kepunyaan mereka, supaya kamu jangan mati lenyap oleh karena segala dosa mereka."

Tuhan berfirman kepada Musa untuk memisahkan diri dari bani Korah, sebab salah berdiri saja akan ditelan.

Jadi, jangan turut dengan segala pemberontakan, sebab itu merupakan dosa kefasikan.

Jangankan tabiat dengan segala kefasikannya, dengan harta bendanya saja tidak boleh mendekat.

Hal ini bertujuan supaya pelayanan ini tidak terhambat, Tuhan menjauhkan kita dari roh tenung yang setara dengan pendurhakaan/pemberontakan. Kiranya kita berpadanan dengan injil Kristus, jangan berpadanan dengan yang tidak baik.

Bagi orang batak juga ada istilah “padan.” Sesungguhnya, yang satu rumpun, ibaratnya seperti saya; Sitohang, Situmorang, Siringo-ringo, tetapi karena ada istilah padan, sekalipun tidak satu marga/rumpun, akan menjadi satu.

Biarlah kita berpadanan sesuai dengan panggilan kita, sebab kita dipanggil bukan hanya untuk percaya kepada Kristus saja, melainkan satu dengan penderitaan Kristus.

Sekali lagi; hati-hati, jangan salah berdiri! Kalau saudara tahu itu salah, jangan ikut berdiri di situ.

Efesus 4: 1

(4:1) Sebab itu aku menasihatkan kamu, aku, orang yang dipenjarakan karena Tuhan, supaya hidupmu sebagai orang-orang yang telah dipanggil berpadanan dengan panggilan itu.

Nasihat yang sama kepada jemaat di Efesus, yaitu supaya hidup orang-orang yang telah dipanggil berpadanan dengan panggilan itu.

Panggilan kita dikaruniakan bukan saja percaya kepada Kristus, tetapi juga turut mengambil bagian dalam penderitaan Kristus.

Ciri-cirinya:

Efesus 4: 2-6

(4:2) Hendaklah kamu selalu rendah hati, lemah lembut, dan sabar. Tunjukkanlah kasihmu dalam hal saling membantu.

(4:3) Dan berusahalah memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai sejahtera:

(4:4) satu tubuh, dan satu Roh, sebagaimana kamu telah dipanggil kepada satu pengharapan yang terkandung dalam panggilanmu,

(4:5) satu Tuhan, satu iman, satu baptisan,

(4:6) satu Allah dan Bapa dari semua, Allah yang di atas semua dan oleh semua dan di dalam semua.

Cirinya;

1.    Selalu rendah hati, berarti; menempatkan diri di bawah, mulai dari perkataan, sikap, tingkah laku, cara berpikir, sudut pandang, gerak-gerik, dalam segala sesuatu selalu di bawah.

2.    Lemah lembut, berarti; tidak berlaku kasar.

3.    Sabar, berarti; berharap sesuatu yang baik dari Tuhan

4.    Menunjukkan kasih terlebih dalam saling membantu

Banyak hal yang harus kita bantu terlebih dalam kandang penggembalaan ini, tidak boleh tutup mata.

5.    Berusahalah memelihara kesatuan Roh dengan cara diikat oleh damai sejahtera.

Berarti, berusaha menciptakan damai sejahtera.

6.    Satu tubuh

Berarti, tidak mementingkan diri sendiri, tidak egois

7.    Satu Roh

Misalnya; berlainan karunia-karunia, tetapi sekalipun demikian dikerjakan oleh roh yang satu, yang sama = satu dengan yang lain saling mendukung dalam pelayanan

8.    Satu Tuhan, berarti; sekalipun pelayanan itu jenisnya banyak, namun kita hanya melayani Tuhan, bukan melayani perut, bukan melayani karena kepentingan-kepentingan.

9.    Satu iman.

Imam adalah segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat.

Dengan satu iman, maka kita satu pengharapan.

10.  Satu baptisan.

Di hari-hari terakhir ini ada banyak sekali jenis baptisan; ada yang menggunakan bendera, ada yang dipercik, dan sebagainya, tetapi baptisan yang benar adalah baptisan yang dikerjakan oleh Yesus Kristus, yaitu; baptisan permandian/ditenggelamkan, sebagai tanda kematian dan kebangkitan Yesus Kristus.

11.  Satu Allah dan Bapa dari semua, Allah yang di atas semua dan oleh semua dan di dalam semua

Intinya; jikalau kita berpadanan dengan panggilan itu, maka terlihat kesatuan tubuh Kristus. Di dalam nama Tuhan Yesus Kristus, biarlah itu terjadi dalam kandang penggembalaan ini dengan anggota-anggota tubuh Kristus yang lain/di luar kandang penggembalaan ini. Amin.

TUHAN YESUS KRISTUS KEPALA GEREJA, MEMPELAI PRIA SORGA MEMBERKATI

Pemberita firman:

Gembala Sidang; Pdt. Daniel U. Sitohang

IBADAH RAYA MINGGU, 22 JUNI 2014

IBADAH RAYA MINGGU, 22 JUNI 2014

Tema:  JEMAAT DI FILADELFIA (dari Wahyu 3: 7-13)

            (Seri 08)

Subtema: KUNCI DAUD BERKUASA UNTUK MEMBUKA PINTU RUMAH ALLAH

Shalom!
Selamat malam, salam sejahtera, salam di dalam kasih sayang dan kasih setia Tuhan yang abadi.

Oleh karena kemurahan hati Tuhan, kita boleh berada di rumah Tuhan, beribadah melayani Tuhan, sekaligus mempersembahkan korban di tempat yang Tuhan pilih.

Kita segera memperhatikan sidang jemaat di Filadelfia dari kitab Wahyu 3: 7-13.

Namun kita hanya memperhatikan ayat 7 saja.

Wahyu 3: 7

(3:7) "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Filadelfia: Inilah firman dari Yang Kudus, Yang Benar, yang memegang kunci Daud; apabila Ia membuka, tidak ada yang dapat menutup; apabila Ia menutup, tidak ada yang dapat membuka.

Yesus tampil sebagai “Yang Kudus, Yang Benar, yang memegang kunci Daud” untuk menyelidiki, mengoreksi sampai menyucikan sidang jemaat di Filadelfia.

-      Penampilan Yesus yang pertama sebagai Yang Kudus.
Aktivitasnya adalah hidup dalam kekudusan

-      Penampilan Yesus yang kedua sebagai Yang benar.
Aktivitasnya adalah hidup dalam kebenaran.

Sekarang kita melihat penampilan Yesus yang ketiga sebagai “YANG MEMEGANG KUNCI DAUD”

Aktivitasnya adalah untuk membuka pintu sorga bagi saya dan saudara.

Di sini kita melihat, bahwa Tuhan memegang kunci Daud untuk membuka pintu Kerajaan Sorga bagi saya dan saudara, sehingga pintu maut tertutup bagi kita semua.

Kunci Daud juga berfungsi untuk membuka pintu Rumah Allah supaya kita masuk dan berada di dalamnya sampai selama-lamanya.

Kalau kita masuk dan berada di dalam Rumah Allah, Tuhan tidak menghendaki kita undur/keluar dari sana (dari dalamnya).

Ibrani 10: 36-38

(10:36) Sebab kamu memerlukan ketekunan, supaya sesudah kamu melakukan kehendak Allah, kamu memperoleh apa yang dijanjikan itu.

(10:37) "Sebab sedikit, bahkan sangat sedikit waktu lagi, dan Ia yang akan datang, sudah akan ada, tanpa menangguhkan kedatangan-Nya.

(10:38) Tetapi orang-Ku yang benar akan hidup oleh iman, dan apabila ia mengundurkan diri, maka Aku tidak berkenan kepadanya."

Kita memerlukan ketekunan untuk tekun dalam 3 macam ibadah utama selanjutnya melayani ibadah itu sendiri di dalam rumah Allah.

Tuhan tidak menghendaki kita keluar/mundur dari sana, sebab apabila kita keluar dan mengundurkan diri, dengan tegas Tuhan berkata: “Aku tidak berkenan kepadanya”

Sebagaimana dalam Yesaya 22 ...

Yesaya 22: 15-16

(22:15) Beginilah firman Tuhan, TUHAN semesta alam: "Mari, pergilah kepada kepala istana ini, kepada Sebna yang mengurus istana, dan katakan:

(22:16) Ada apamu dan siapamu di sini, maka engkau menggali kubur bagimu di sini, hai yang menggali kuburnya di tempat tinggi, yang memahat kediaman baginya di bukit batu?

Sebna keluar dari istana Kerajaan, berarti, Sebna mengundurkan diri dari kedudukannya yang tinggi itu, sebagai kepala istana kerajaan, menjadi penggali kuburan.

Sebna ini terlalu bodoh, dia dipercayakan suatu kedudukan yang tinggi, menjadi kepala istana untuk mengurus seluruh istana Kerajaan, justru dia mengundurkan diri, keluar dari kedudukan yang sangat tinggi itu, dia memilih sebagai penggali kuburan, oleh sebab itu Tuhan bertanya: “Ada apamu dan siapamu di sini, maka engkau menggali kubur bagimu di sini”

Kalau seseorang mengundurkan diri, melepaskan diri dari ibadah pelayanan = menggali kuburan sendiri = bunuh diri = binasa.

Hal yang sama dapat kita bandingkan dalam Matius 25 ...

Matius 25: 24-25

(25:24) Kini datanglah juga hamba yang menerima satu talenta itu dan berkata: Tuan, aku tahu bahwa tuan adalah manusia yang kejam yang menuai di tempat di mana tuan tidak menabur dan yang memungut dari tempat di mana tuan tidak menanam.

(25:25) Karena itu aku takut dan pergi menyembunyikan talenta tuan itu di dalam tanah: Ini, terimalah kepunyaan tuan!

Hamba yang ketiga dipercaya oleh tuannya satu talenta, namun satu talenta itu disembunyikan di dalam tanah, dikubur di dalam tanah. Hamba yang ketiga itu tidak mempertanggung jawabkan apa yang telah dipercayakan oleh tuannya itu.

Sesungguhnya yang dipercayakan kepada hamba yang ketiga ini hanya satu talenta saja, lebih kecil dari hamba yang pertama dan yang kedua, namun hamba yang ketiga itu tidak mempertanggung jawabkan apa yang dipercayakan oleh tuannya.

Sementara kepercayaan tuan kepada hamba-hambanya, ada kaitannya dengan kerajaan Sorga, ada kaitannya dengan kehidupan di masa yang akan datang.

Mengubur talenta, memberi pengertian 2 hal;

1.    Mengubur masa depan = masa depan yang suram.

2.    Mengubur hidup/binasa sebelum masa penghakiman.

Saya tandaskan malam hari ini; jangan mengundurkan diri dari ibadah dan pelayanan yang Tuhan percayakan, jangan mengubur talenta dalam tanah!

Mari kita lihat; sebutan yang ditujukan kepada hamba yang ketiga oleh tuannya.

Matius 25: 26

(25:26) Maka jawab tuannya itu: Hai kamu, hamba yang jahat dan malas, jadi kamu sudah tahu, bahwa aku menuai di tempat di mana aku tidak menabur dan memungut dari tempat di mana aku tidak menanam?

Hamba yang ketiga ini disebut hamba yang jahat dan malas.

Kalau seseorang tidak sungguh-sungguh beribadah dan melayani Tuhan, pasti dia adalah orang yang jahat dan malas. Ukurannya adalah firman Tuhan, bukan apa yang dilihat oleh mata manusia.

Kembali kita perhatikan ...

Sebna keluar dari istana, meninggalkan kedudukan yang tinggi, itu adalah suatu kebodohan yang besar, dia lebih memilih menjadi seorang tukang penggali kuburan.

Ibrani 10: 25-26

(10:25) Janganlah kita menjauhkan diri dari pertemuan-pertemuan ibadah kita, seperti dibiasakan oleh beberapa orang, tetapi marilah kita saling menasihati, dan semakin giat melakukannya menjelang hari Tuhan yang mendekat.

(10:26) Sebab jika kita sengaja berbuat dosa, sesudah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa itu.

Sudah mengetahui tentang kebenaran, bahwa ibadah itu harus meningkat pada pelayanan, namun lebih menyukai dosa, lalu meninggalkan ibadah, keluar dan melepaskan pelayanan, maka korban penghapus dosa tidak lagi berlaku bagi dia.

Yesaya 22: 20-23

(22:20) Maka pada waktu itu Aku akan memanggil hamba-Ku, Elyakim bin Hilkia:

(22:21) Aku akan mengenakan jubahmu kepadanya dan ikat pinggangmu akan Kuikatkan kepadanya, dan kekuasaanmu akan Kuberikan ke tangannya; maka ia akan menjadi bapa bagi penduduk Yerusalem dan bagi kaum Yehuda.

(22:22) Aku akan menaruh kunci rumah Daud ke atas bahunya: apabila ia membuka, tidak ada yang dapat menutup; apabila ia menutup, tidak ada yang dapat membuka.

(22:23) Aku akan memberikan dia kedudukan yang teguh seperti gantungan yang dipasang kuat-kuat pada tembok yang kokoh; maka ia akan menjadi kursi kemuliaan bagi kaum keluarganya.

Setelah Sebna meninggalkan istana, selanjutnya Tuhan membuka PINTU KEMURAHAN kepada Elyakim, sebab Tuhan memberikan kedudukan yang teguh, yaitu suatu kedudukan yang dipandang mulia.

Kalau Tuhan membuka pintu kemurahan, pintu rumah Allah, tujuannya adalah supaya kita masuk dan berada di dalamnya sampai selama-lamanya, tekun dalam 3 macam ibadah dan melayani di dalamnya

Kalau kita melayani dengan sistim Kerajaan Sorga; dikenan oleh Tuhan dan dihormati oleh manusia.

Wahyu 1: 6

(1:6) dan yang telah membuat kita menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam bagi Allah, Bapa-Nya, -- bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya. Amin.

Tuhan menjadikan kita suatu Kerajaan imam di atas muka bumi ini, dengan demikian Tuhan mengangkat derajat kita setinggi-tingginya, dengan bukti: ada perbedaan di antara orang yang melayani dengan yang tidak melayani Tuhan, dimulai dari perkataan, sikap, tingkah laku, cara berpikir, sudut pandang, gerak-geriknya.

Kesaksian saya dan hamba-hamba Tuhan yang lain; setelah terpanggil menjadi hamba Tuhan, hidup menjadi berbeda. Kalau dahulu hina dengan segala perbuatan yang jahat dan najis, namun setelah melayani Tuhan hidup menjadi berbeda; dihormati manusia dan dikenan Allah, dan itu kita rasakan sendiri karena melayani dengan sistim kerajaan Sorga, yaitu berbicara soal kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus, dengan demikian dihormati manusia dan dikenan Allah.

Kalau kita dipercaya suatu pelayanan di dalam kandang penggembalaan ini, bukan berarti Tuhan bermaksud untuk memberatkan kita, bukan untuk mempersulitkan kita, sebaliknya untuk mengangkat derajat kita.

Jadi, jangan salah mengerti, ibadah ini bukan untuk mempersulit, bukan untuk memperberat hidup kita, justru untuk membebaskan kita dari kebebasan dunia yang adalah jerat bagi anak-anak Tuhan.

Tuhan merindukan supaya kita masuk dan berada di dalamnya, tekun dalam ibadah dan melayani di tengah-tengah ibadah itu sendiri, mempertanggung jawabkan apa yang Tuhan percayakan, jangan seperti Sebna dan hamba yang ketiga itu sebab tidak bertanggung jawab atas kepercayaan yang diberikan.

Mari kita lihat; HAMBA YANG MAU BERTANGGUNG JAWAB.

Matius 25: 14-16

(25:14) "Sebab hal Kerajaan Sorga sama seperti seorang yang mau bepergian ke luar negeri, yang memanggil hamba-hambanya dan mempercayakan hartanya kepada mereka.

(25:15) Yang seorang diberikannya lima talenta, yang seorang lagi dua dan yang seorang lain lagi satu, masing-masing menurut kesanggupannya, lalu ia berangkat.

(25:16) Segera pergilah hamba yang menerima lima talenta itu. Ia menjalankan uang itu lalu beroleh laba lima talenta.

(25:17) Hamba yang menerima dua talenta itu pun berbuat demikian juga dan berlaba dua talenta.

-      Hamba yang pertama dipercaya 5 talenta, selanjutnya mengusahakannya lalu memperoleh laba 5 talenta.

-      Demikian juga dengan hamba yang kedua, dipercaya 2 talenta, lalu ia mengusahakannya, sehingga memperoleh laba 2 talenta.

Dalam hal ini, hamba yang pertama dan hamba yang kedua mempertanggung jawabkan talenta yang dipercayakan oleh tuan mereka.

Matius 25: 21, 23

(25:21) Maka kata tuannya itu kepadanya: Baik sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia; engkau telah setia dalam perkara kecil, aku akan memberikan kepadamu tanggung jawab dalam perkara yang besar. Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu.

(25:23) Maka kata tuannya itu kepadanya: Baik sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia, engkau telah setia memikul tanggung jawab dalam perkara yang kecil, aku akan memberikan kepadamu tanggung jawab dalam perkara yang besar. Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu.

Tuan dari hamba yang pertama dan hamba yang kedua itu menyebutkan dan berkata kepada mereka;“Baik sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia”.

Sedangkan hamba yang ketiga disebut hamba yang jahat dan malas karena ia menyembunyikan talentanya di dalam tanah.

Selanjutnya, karena hamba yang pertama dan kedua itu setia memikul tanggung jawab dalam perkara kecil, maka tuannya itu mempercayakan tanggung jawab dalam perkara yang lebih besar.

Rasul Paulus mengatakan bahwa pelayanan itu adalah tugas penyelenggaraan yang ditanggungkan kepadanya, berarti pelayanan yang dipercayakan oleh Tuhan adalah tanggung jawab kita kepada Tuhan, dan itu adalah upah.

Biarlah kita semua di dalam kandang penggembalaan memahami hal ini. Tentu kita mau menerima upah besar, oleh sebab itu, harus setia memikul tanggung jawab dalam perkara kecil, supaya nanti dipercayakan tanggung jawab dalam perkara yang besar = upah yang besar.

Jangan sampai kepercayaan Tuhan yang besar ini dianggap sebagai sesuatu yang mempersulit keadaan saya dan saudara, merasa bahwa itu adalah suatu beban. Justru itu adalah suatu upah yang besar.

Kalau seorang pelayan (imam) mempertanggung jawabkan apa yang Tuhan percayakan kepadanya, maka ia akan menerima setiap tegoran, tidak memberontak, tidak bersungut-sungut.

                                                                             

Selanjutnya tuan dari hamba-hamba itu berkata: “Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu.”

Inilah yang menjadi kerinduan kita sekaliannya, untuk menerima upah, yaitu kebahagiaan yang kekal di dalam kerajaan yang kekal, itulah Kerajaan Sorga.

Kalau kita melayani dengan segala jerih lelah, namun tidak masuk dalam kebahagiaan tuan dari hamba-hamba, maka pelayanan ini tidak ada artinya. Yesus Kristus adalah Tuan dari hamba-hamba Tuhan.

Mari kita lihat suatu kisah yang menarik ...

Lukas 15: 25-28

(15:25) Tetapi anaknya yang sulung berada di ladang dan ketika ia pulang dan dekat ke rumah, ia mendengar bunyi seruling dan nyanyian tari-tarian.

(15:26) Lalu ia memanggil salah seorang hamba dan bertanya kepadanya apa arti semuanya itu.

(15:27) Jawab hamba itu: Adikmu telah kembali dan ayahmu telah menyembelih anak lembu tambun, karena ia mendapatnya kembali dengan sehat.

(15:28) Maka marahlah anak sulung itu dan ia tidak mau masuk. Lalu ayahnya keluar dan berbicara dengan dia.

Anak yang sulung tidak mau masuk ke dalam rumah, bahkan sekalipun ayahnya itu telah keluar untuk menjemput, namun anak yang sulung itu tetap saja tinggal di luar.

Dan sesungguhnya, anak yang sulung itu baru saja pulang dari ladang bapanya.

Kalau berada di ladang Tuhan/beribadah dan melayani di ladang Tuhan tetapi pada akhirnya tidak masuk ke dalam rumah Bapa di sorga, ini adalah hal yang sangat disayangkan sekali.

Penyebab anak sulung tidak masuk ke rumah bapanya.

Matius 15: 29

(15:29) Tetapi ia menjawab ayahnya, katanya: Telah bertahun-tahun aku melayani bapa dan belum pernah aku melanggar perintah bapa, tetapi kepadaku belum pernah bapa memberikan seekor anak kambing untuk bersukacita dengan sahabat-sahabatku.

Penyebabnya adalah KEBENARAN DIRI SENDIRI = kekerasan hati = penyembahan berhala = menduakan hati Tuhan = perzinahan.

Mari kita lihat; ORANG-ORANG YANG TINGGAL DI LUAR (TIDAK MASUK).

Wahyu 22: 15

(22:15) Tetapi anjing-anjing dan tukang-tukang sihir, orang-orang sundal, orang-orang pembunuh, penyembah-penyembah berhala dan setiap orang yang mencintai dusta dan yang melakukannya, tinggal di luar.

Penyembah berhala tinggal di luar, tidak masuk ke dalam rumah Bapa di sorga.

Kebenaran diri sendiri = kekerasan hati = berhala, karena menduakan hati Tuhan, mereka tidak akan masuk ke dalam rumah Bapa, dengan kata lain pintu kemurahan tertutup, dan pintu maut terbuka atas mereka.

Wahyu 21: 8

(21:8) Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua."

Pintu Rumah Allah tertutup bagi mereka, sehingga mereka tidak masuk ke dalam rumah Bapa di sorga, sebaliknya pintu maut terbuka atas mereka, termasuk penyembah-penyembah berhala.

Segera kita perhatikan tentang KEBENARAN DIRI SENDIRI.

Lukas 7: 38

(7:38) Sambil menangis ia pergi berdiri di belakang Yesus dekat kaki-Nya, lalu membasahi kaki-Nya itu dengan air matanya dan menyekanya dengan rambutnya, kemudian ia mencium kaki-Nya dan meminyakinya dengan minyak wangi itu.

Ketika Yesus berada di rumah Simon, orang Farisi (disebut juga Simon si kusta), tiba-tiba datanglah seorang perempuan yang terkenal sebagai seorang yang berdosa.

Sambil menangis, ia berdiri di belakang Yesus dekat kaki-Nya, kemudian dia melakukan 3 hal;

-      Membasahi kaki-Nya dengan air matanya dan menyekanya dengan rambutnya

-      Mencium kaki-Nya

-      Meminyaki kaki Yesus dengan minyak wangi

Kemudian mari kita lihat ...

Reaksi Simon orang Farisi terhadap perempuan yang terkenal sebagai seorang berdosa.

Lukas 7: 39

(7:39) Ketika orang Farisi yang mengundang Yesus melihat hal itu, ia berkata dalam hatinya: "Jika Ia ini nabi, tentu Ia tahu, siapakah dan orang apakah perempuan yang menjamah-Nya ini; tentu Ia tahu, bahwa perempuan itu adalah seorang berdosa."

Simon orang Farisi merasa diri lebih benar, lebih suci dari perempuan yang terkenal sebagai seorang berdosa.

Dengan bukti, ia berkata dalam hatinya: “Jika Ia ini nabi, tentu Ia tahu, siapakah dan orang apakah perempuan yang menjamah-Nya ini; tentu Ia tahu, bahwa perempuan itu adalah seorang berdosa”

Simon orang Farisi merasa diri lebih benar, itu sebabnya ia disebut juga Simon si kusta.

Penyakit kusta, artinya; kebenaran diri sendiri. Kusta itu terlihat putih, namun itu merupakan penyakit.

Sesungguhnya, Yesus adalah seorang nabi, dan itu tidak perlu diragukan, sebagaimana dalam injil Yohanes 4; sebagai seorang nabi, Yesus mengetahui isi hati perempuan Samaria itu, Dia juga tahu isi hati Simon si kusta, Dia mengetahui segala sesuatunya, tidak perlu diragukan.

Firman pengajaran mempelai disebut juga firman para nabi menembusi hati manusia, berarti menyelidiki, mengoreksi dosa yang tidak bisa ditembusi oleh mata manusia.

Selanjutnya mari kita lihat jawab Yesus ...

Lukas 7: 40

(7:40) Lalu Yesus berkata kepadanya: "Simon, ada yang hendak Kukatakan kepadamu." Sahut Simon: "Katakanlah, Guru."

Yesus memberi suatu pernyataan untuk menyatakan sesuatu kepada Simon si kusta, itu menunjukkan bahwa Yesus adalah seorang nabi yang tidak perlu diragukan lagi.

Lukas 7: 41-43

(7:41) "Ada dua orang yang berhutang kepada seorang pelepas uang. Yang seorang berhutang lima ratus dinar, yang lain lima puluh.

(7:42) Karena mereka tidak sanggup membayar, maka ia menghapuskan hutang kedua orang itu. Siapakah di antara mereka yang akan terlebih mengasihi dia?"

(7:43) Jawab Simon: "Aku kira dia yang paling banyak dihapuskan hutangnya." Kata Yesus kepadanya: "Betul pendapatmu itu."

Kalau dosa yang besar itu diampuni oleh Tuhan, maka ia akan lebih mengasihi Tuhan dari pada orang yang dosanya kecil itu diampuni.

Kalau seseorang tidak menyadari diri sebagai orang yang berdosa, pasti ia lebih sedikit diampuni dan lebih sedikit mengasihi. Sebaliknya, kalau seseorang merasa dosanya yang besar itu diampuni, maka dia akan lebih banyak berbuat kasih kepada Tuhan = limpah kasih karunia.

Saudaraku, jangan sampai dosa yang besar itu diampuni namun diulangi lagi!

Kalau ditinjau menurut kasih karunia/kemurahan, antara perempuan yang terkenal sebagai seorang berdosa dengan Simon si kusta ...

Lukas 7: 44

(7:44) Dan sambil berpaling kepada perempuan itu, Ia berkata kepada Simon: "Engkau lihat perempuan ini? Aku masuk ke rumahmu, namun engkau tidak memberikan Aku air untuk membasuh kaki-Ku, tetapi dia membasahi kaki-Ku dengan air mata dan menyekanya dengan rambutnya.

(7:45) Engkau tidak mencium Aku, tetapi sejak Aku masuk ia tiada henti-hentinya mencium kaki-Ku.

(7:46) Engkau tidak meminyaki kepala-Ku dengan minyak, tetapi dia meminyaki kaki-Ku dengan minyak wangi.

(7:47) Sebab itu Aku berkata kepadamu: Dosanya yang banyak itu telah diampuni, sebab ia telah banyak berbuat kasih. Tetapi orang yang sedikit diampuni, sedikit juga ia berbuat kasih."

Menurut ukuran kasih karunia/kemurahan, perempuan yang terkenal sebagai seorang berdosa LEBIH LIMPAH KASIH KARUNIA, limpah KEMURAHAN, dari Simon si kusta, sebab dosanya yang banyak itu telah diampuni. Tetapi orang yang sedikit diampuni, sedikit juga berbuat kasih.

Sebagai pembuktian:

Mari kita lihat perbandingan antara perbuatan perempuan yang terkenal sebagai seorang berdosa dengan perbuatan yang sebetulnya wajar dilakukan oleh Simon orang Farisi.

-      Simon orang Farisi tidak memberikan Yesus air untuk membasuh kaki-Nya

Sedangkan perempuan yang terkenal sebagai seorang berdosa membasahi kaki Yesus dengan air mata dan menyekanya dengan rambutnya, ia menunjukkan bahwa Yesus begitu mulia.

-      Simon orang Farisi tidak mencium Yesus sejak Yesus masuk ke dalam rumahnya.

Sesungguhnya ini adalah hal yang wajar, namun Simon tidak melakukannya.

Sedangkan perempuan yang terkenal sebagai orang berdosa: tiada henti-hentinya mencium kaki Yesus.

-      Simon orang Farisi tidak meminyaki kepala Yesus dengan minyak

Sedangkan perempuan yang terkenal sebagai orang berdosa: meminyaki kaki Yesus dengan minyak wangi.

Dialah Maria, selalu memilih bagian yang terbaik, di bawah kaki Tuhan, dan selepas dosanya diampuni, dia terus mengambil bagian yang terbaik, terus mendengarkan firman Tuhan, hingga akhirnya dia banyak berbuat kasih. Dalam kisah lain dikatakan, dimanapun injil diberitakan, hal itu terus diingat.

Demikian halnya dengan anak sulung; berada di ladang (bertahun-tahun bekerja di ladang Tuhan), tetapi yang selalu merasa diri benar, merasa diri suci, itulah yang menjadi penghambat dan penghalang, sehingga ia tidak masuk dan tidak berada di dalam rumah Bapa, dia tinggal di luar saja.

Ciri-ciri orang yang merasa diri benar.

Lukas 15: 29

(15:29) Tetapi ia menjawab ayahnya, katanya: Telah bertahun-tahun aku melayani bapa dan belum pernah aku melanggar perintah bapa, tetapi kepadaku belum pernah bapa memberikan seekor anak kambing untuk bersukacita dengan sahabat-sahabatku.

Sesuai dengan pernyataan anak sulung kepada bapanya;

1.    “Telah bertahun-tahun aku melayani bapa”

Berarti, menghitung-hitung segala pengorbanan, menghitung-hitung segala jerih payah, jerih lelah.

Kalau kita menghitung-hitung apa yang kita korbankan dan apa yang kita perbuat selama ini kepada Tuhan di tengah-tengah ibadah pelayanan, hal itu belum sebanding dengan pengorbanan Yesus di kayu salib.

Jadi, jangan merasa diri hebat, jangan merasa paling banyak berbuat.

2.    “ ... belum pernah aku melanggar perintah bapa ...”

Setiap orang dibenarkan oleh karena kasih karunia dan setiap orang hidup oleh karena iman, bukan dari hasil perbuatan manusia itu sendiri.

Berarti pernyataan anak sulung ini menunjukkan bahwa dia sama seperti ahli Taurat; mengerti firman tetapi tidak menjadi pelaku = berada di bawah hukum Taurat.

Hukum Taurat itu tangan ganti tangan, mata ganti mata, gigi ganti gigi, artinya; kejahatan dibalas dengan kejahatan. berarti, orang yang berdosa tidak luput dari hukum Taruat.

Itu sebabnya anak yang sulung ini tidak mau menerima keberadaan dari anak bungsu yang kembali dengan sehat.

Pernyataan anak sulung ini menunjukkan bahwa dia sombong sekali, dan begitulah keadaan orang yang berada di bawah hukum Taurat.

3.    “tetapi kepadaku belum pernah bapa memberikan seekor anak kambing untuk bersukacita dengan sahabat-sahabatku”

Artinya; anak sulung ini meniadakan korban Kristus = mengecilkan korban Kristus.

Oleh sebab itu, anak sulung ini berpikir; bapa menyembelih lembu yang tambun, sedangkan kepadanya (anak sulung) belum pernah diberikan seekor anak kambing, ini adalah bukti bahwa dia mengecilkan korban Kristus.

Sesungguhnya, oleh karena anak domba paskah disembelih pada waktu senja, Tuhan membebaskan bangsa Israel keluar dari Mesir. Korban Kristus membebaskan kita dari ikatan dosa, dari belenggu-belenggu, selanjutnya mempercayakan ibadah dan pelayanan, lalu bagaimana mungkin kita bisa mengecilkan korban Kristus?

Kemudian, permintaannya itu ditujukan hanya untuk bersukacita dengan sahabat-sahabat, ini adalah sukacita yang salah.

Sekarang kita lihat; PENUDUHAN ANAK SULUNG TERHADAP ANAK BUNGSU.

Lukas 15: 30

(15:30) Tetapi baru saja datang anak bapa yang telah memboroskan harta kekayaan bapa bersama-sama dengan pelacur-pelacur, maka bapa menyembelih anak lembu tambun itu untuk dia.

Anak sulung terheran-heran karena bapanya menyembelih anak lembu yang tambun bagi anak yang bungsu, sementara ia merasa lebih benar dari adiknya itu.

Itu sebabnya tadi saya katakan; anak sulung ini mengecilkan korban Kristus, merasa diri lebih baik, lebih benar dari anak yang bungsu.

Kalau seandainya saja anak sulung itu tidak merasa lebih benar, tentu saja ia tidak akan menuduh dan menghakimi adiknya itu karena telah memboroskan harta kekayaan bapanya bersama-sama dengan pelacur-pelacur.

Memang orang yang mengecilkan korban Kristus suka menuduh dan menghakimi dengan luar biasa.

Memang, anak yang bungsu itu pernah meninggalkan bapanya setelah menerima harta yang menjadi bagiannya, lalu memboroskannya, berfoya-foya dengan pelacur-pelacur, inilah masa lalu dari anak yang bungsu.

Harta rohani yang kita miliki sekarang adalah firman Tuhan, Roh Kudus, kasih Allah, bagaikan harta dalam bejana tanah liat (2 Korintus 4:7-10).

Kalau memboroskan harta itu dengan pelacur-pelacur, maka dengan otomatis harta dan warisan itu akan habis/lenyap.

Memboroskan harta dengan pelacur-pelacur, artinya; ditunggangi oleh roh najis, bagaikan pelacur besar, perempuan kekejian menunggangi seekor binatang (Wahyu 17: 3).

Setiap orang yang ditunggangi roh najis, pasti ia kehabisan kebenaran firman, Roh Kudus dan kasih Allah.

Sementara kita melayani Tuhan dengan membawa segala harta rohani yang kita miliki untuk selanjutnya mewarisi Kerajaan Sorga, untuk memperkaya saya dan saudara di tengah-tengah ibadah pelayanan ini, sampai akhirnya kita menantikan apa yang dijanjikan Tuhan, selanjutnya turut dan masuk dalam kebahagiaan Tuhan, yaitu Kerajaan Sorga.

Kondisi anak yang terhilang.

Lukas 15: 14-15

(15:14) Setelah dihabiskannya semuanya, timbullah bencana kelaparan di dalam negeri itu dan ia pun mulai melarat.

(15:15) Lalu ia pergi dan bekerja pada seorang majikan di negeri itu. Orang itu menyuruhnya ke ladang untuk menjaga babinya.

Di negeri yang jauh, di tempat anak bungsu itu berada, pada akhirnya terjadi kelaparan, dan ia pun mulai melarat, sampai akhirnya ia bekerja dan menjadi penjaga babi.

Nasib ini menimpa mereka yang memboroskan harta dan warisan, menjadi sama dengan binatang, menjadi sama dengan babi.

Dalam 2 Petrus 2: 22, tabiat babi: babi yang habis mandi kembali lagi ke kubangan (kembali berkubang), artinya; babi yang sudah bersih kembali mengulangi dosa kejahatan.

Lukas 15: 16

(15:16) Lalu ia ingin mengisi perutnya dengan ampas yang menjadi makanan babi itu, tetapi tidak seorang pun yang memberikannya kepadanya.

Pada saat negeri itu dilanda kelaparan, ia pun ingin mengisi perutnya dengan ampas babi.

Yang menjadi makanannya adalah makanan babi.

Bandingkan dengan makanan yang sebenarnya.

Yohanes 4: 34

(4:34) Kata Yesus kepada mereka: "Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya.

Makanan Yesus adalah;

-      Melakukan kehendak Allah Bapa = sangkal diri, pikul salib.

-      Menyelesaikan pekerjaan Allah Bapa = melayani Tuhan.

Biarlah ini juga menjadi makanan kita, mengingat hari-hari ini adalah hari-hari yang terakhir, dan selanjutnya kita melayani dengan sistim Kerajaan Sorga, sehingga dikenan Tuhan dan dihormati manusia.

Hati-hati jangan sampai ditunggangi oleh roh najis, sebab itu yang akan menghabiskan harta yang menjadi bagian kita, yaitu mewarisi Kerajaan Sorga.

Ini adalah pelajaran yang bagus untuk kita perhatikan.

Namun, ada satu sikap dari semua kesalahan yang dia perbuat, ada pelajaran yang baik dari masa lalu anak bungsu ini.

Lukas 15: 17-21

(15:17) Lalu ia menyadari keadaannya, katanya: Betapa banyaknya orang upahan bapaku yang berlimpah-limpah makanannya, tetapi aku di sini mati kelaparan.

(15:18) Aku akan bangkit dan pergi kepada bapaku dan berkata kepadanya: Bapa, aku telah berdosa terhadap sorga dan terhadap bapa,

(15:19) aku tidak layak lagi disebutkan anak bapa; jadikanlah aku sebagai salah seorang upahan bapa.

(15:20) Maka bangkitlah ia dan pergi kepada bapanya. Ketika ia masih jauh, ayahnya telah melihatnya, lalu tergeraklah hatinya oleh belas kasihan. Ayahnya itu berlari mendapatkan dia lalu merangkul dan mencium dia.

Setelah pengalaman pahit yang dilalui oleh anak yang bungsu itu, maka dia segera bertindak untuk kembali kepada bapanya.

Ada 2 hal tindakan dari anak yang bungsu:

Tindakan yang pertama adalah MENYADARI DIRI SEBAGAI ORANG YANG PALING BERDOSA, YANG PALING HINA, bagaikan seekor binatang/babi.

Setelah kesusahan (kelaparan) yang dialami oleh anak yang bungsu itu, barulah ia menyadari keadaannya = tersadar.

Kemudian pada saat ia tersadar, dia mengingat kembali, yaitu:

-    “Betapa banyaknya orang upahan bapaku”.

Orang upahan à pekerja – pekerja / pelayan, artinya; mengingat kembali pelayanan.

-    “Berlimpah-limpah makanannya”.

Makanan à firman Allah sebagai makanan rohani.

Tindakan yang kedua adalah BANGKIT.

Kuasa kebangkitan Yesus adalah hidup dalam hidup yang baru (Roma 6: 3-6), berarti yang lama berlalu.

Kita bersyukur, kita berada dalam suasana kebangkitan Yesus, Tuhan berikan ibadah ini, Tuhan percayakan pelayanan, kita berada dalam suasana kebangkitan. Tetapi pertanyaannya; apakah kebangkitan Yesus berkuasa?

Anak bungsu ini bangkit dan pergi, dia tidak mau berlama-lama dalam keterpurukan.

Bapa yang baik selalu menerima segala kekurangan-kekurangan. Apabila kita mau kembali kepada Allah, mengakui segala dosa, maka Dia akan mengampuni, dan pengampunan itu adalah tanda belas kasihan.

Lukas 15: 20

(15:20) Maka bangkitlah ia dan pergi kepada bapanya. Ketika ia masih jauh, ayahnya telah melihatnya, lalu tergeraklah hatinya oleh belas kasihan. Ayahnya itu berlari mendapatkan dia lalu merangkul dan mencium dia.

Akhirnya, anak yang bungsu itu (yang terhilang) kembali kepada bapanya.

Kemudian, ketika ia masih jauh, ayahnya telah melihatnya, lalu tergeraklah hatinya oleh belas kasihan.

Tuhan menantikan kita untuk kembali kepada Dia. Tangan Tuhan terbuka menunggulah, menantikan bilamana kita kembali. Saudaraku, jangan keraskan hati, jangan pertahankan kebenaran diri sendiri dalam segala perkara.

Praktek kembali kepada bapa.

Lukas 15: 21

(15:21) Kata anak itu kepadanya: Bapa, aku telah berdosa terhadap sorga dan terhadap bapa, aku tidak layak lagi disebutkan anak bapa.

Anak bungsu itu mengakui dosanya dan merasa diri tidak layak disebut anak.

Dosa yang diakui oleh anak yang bungsu;

1.    telah berdosa terhadap sorga

Artinya; telah berdosa karena meninggalkan/melupakan perkara-perkara di atas, perkara-perkara rohani, itulah ibadah dan pelayanan.

2.    telah berdosa terhadap bapa

artinya; tidak dengar-dengaran = tidak patuh pada ajaran yang benar.

Ada 3 pengakuan terhadap bapa;

-      bapa jasmani

-      bapa rohani, itulah gembala sidang

-      bapa di sorga

kalau saja anak yang bungsu itu dengar-dengaran, tentu ia tidak akan pernah meninggalkan bapanya.

Tuhan menantikan sikap yang demikian, di mana kita mau mengakui dosa dan merasa diri tidak layak.

Dampak positif bila kembali kepad bapa.

Lukas 15: 22

(15:22) Tetapi ayah itu berkata kepada hamba-hambanya: Lekaslah bawa ke mari jubah yang terbaik, pakaikanlah itu kepadanya dan kenakanlah cincin pada jarinya dan sepatu pada kakinya.

1.    Menerima jubah yang terbaik.

Jubah adalah pakaian dari seseorang yang memegang jabatan imam. saudaraku, hargailah jubah, jabatan, pelayanan sesuai dengan karunia-karunia yang Tuhan percayakan.

2.    Memakai cincin pada jarinya.

Ini à cincin meterai, itulah Roh Kudus dengan karunia-karunia yang diberikannya.

3.    Memakai sepatu pada kakinya.

= berkasutkan kerelaan. Dalam ibadah pelayanan ini, biarlah kita beribadah dan melayani dengan segala kerelaan hati.

Kemudian, ketika kita mengikuti Tuhan, jejak-jejak yang ditinggalkan oleh Yesus dilumuri dengan darah, dan biarlah kita ikuti itu dengan segala kerelaan hati, sehingga kita tidak menyimpang ke kiri dan ke kanan, tidak pernah mendahului apa yang menjadi kehendak Bapa.

Hati-hati, dalam segala sesuatu, dalam bertindak, biarlah terlebih dahulu bertanya kepada Tuhan, jangan terlebih dahulu bertindak!

Tiga perkara ini dipercayakan kembali kepada anak yang bungsu, termasuk kepada mereka yang mau kembali kepada Bapa di sorga;

-      Jubah, itulah kasih

-      Cincin, itulah meterai Roh Kudus

-      Kasut, itulah firman Tuhan

Semua itu diberikan oleh Bapa di sorga karena belas kasih-Nya.

Lukas 15: 23

(15:23) Dan ambillah anak lembu tambun itu, sembelihlah dia dan marilah kita makan dan bersukacita.

Akhirnya, anak lembu yang tambun itu disembelih, kemudian ada sukacita yang besar, sukacita sorga/sukacita yang datangnya dari Tuhan, dari atas, inilah sukacita yang sesungguhnya.

Berbeda dengan anak yang sulung, yang menginginkan anak kambing namun untuk bersukacita dengan sahabat-sahabatnya, ini adalah kekeliruan karena sukacita itu berasal dari sorga/dari atas.

Anak lembu tambun yang disembelih à korban penghapus dosa yang dikerjakan oleh Yesus Kristus di atas kayu salib.

Dalam Matius 11: 29, Yesus berkata: “Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan.”

Ketenangan jiwa bersumber dari korban Kristus yaitu memikul kuk / memikul tanggung jawab yang Tuhan percayakan diatas pundak kita masing – masing sebagai kebenaran yang sejati, di situlah sukacita itu kita rasakan.

Anak yang sulung ada bersama-sama bapanya dan selalu berada di ladang, tetapi ia tidak masuk/tinggal di luar sedangkan anak yang bungsu, yang dahulu terhilang kembali lagi oleh karena korban penghapus dosa, sama seperti perempuan yang terkenal sebagai seorang berdosa, menurut ukuran kasih karunia/kemurahan, ia lebih limpah kasih karunia.

Dan akhirnya anak yang bungsu itu masuk dan turutlah dalam kebahagiaan Tuhan di dalam kerajaan Sorga (rumah Bapa di sorga).

Tuhan memegang kunci Daud untuk membuka pintu Kerajaan Sorga, juga membuka pintu rumah Allah (pintu kemurahan/kasih karunia) supaya kita masuk dan berada di dalamnya sampai selama-lamanya, Ia tidak menghendaki kita keluar dari sana.

TUHAN YESUS KRISTUS KEPALA GEREJA, MEMPELAI PRIA SORGA MEMBERKATI

Pemberita firman:

Gembala Sidang; Pdt. Daniel U. Sitohang